史威登堡神学著作
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622.“败坏”与说服有关，这一点清楚可见于以赛亚书：
在我圣山的遍处，它们都不会作恶，不会败坏，因为地要充满对耶和华的认识。(以赛亚书11:9)
类似经文还可见于以赛亚书65:25，在那里，“作恶”与意愿或恶欲有关，“败坏”与理解力或虚假的说服有关。又：
祸哉，犯罪的民族，担着罪孽的百姓，行恶之种，败坏之子！(以赛亚书1:4)
此处和其它地方一样，“民族”和“行恶之种”表示构成意愿的邪恶，也就是恶欲；而“百姓”和“败坏之子”表示构成理解力的虚假，也就是说服。以西结书：
你在你一切的路上倒比她们更败坏。(以西结书16:47)
此处“败坏”与理解力、理性或思维的事物有关；因为“路”是一个表示真理的词。诗篇：
他们都行了败坏的事，行了可憎的事。(诗篇14:1)
此处“败坏的事”表示可怕的说服，“可憎的事”表示在行为里面，或行为所源于的污秽欲望。但以理书：
过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；且那将要来的首领的民要败灭这城和圣所，他的结局必与洪水一同来临。(但以理书9:26)
此处“败灭”同样表示虚假的说服，“洪水”论及它们。
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第十一章
大人中的位置；以及来世的地方和距离
1273.刚从世界到来的灵魂在即将离开属灵天使的陪伴去到灵人当中，最终进入他们活在肉身时所在的社群时，会被天使带到许多宅邸或住所，也就是社群，这些社群既独立又与其它社群相联。新来者在有些地方会被接纳，但在其它情况下则被带到其它社群。这一过程会持续一段时间，直到他们抵达他们活在肉身时所在的社群，并留在那里，这标志着他们生活的新开始。有人若是冒名顶替者、伪君子或骗子，就是能进行欺骗，看似具有天使性情的人，有时会被善灵接纳。但过不了多久，这种联系就会打破；然后他四处游荡，没有天使陪伴，虽乞求接纳，却遭到拒绝，有时还受到惩罚，直到最终沦落到地狱里的人当中。那些经历荒废后被带到天使当中的人也会从一个社群转到另一个社群。当从一个社群转到另一个社群时，他们会被礼貌而友善地打发离开。这一过程不断反复，直到他们最终来到与其仁爱、虔诚、诚实或真诚礼貌的性情相一致的天使社群。我也以同样的方式被带领经过这类“宅邸”，住在那里的人与我交谈，以便我能了解在这个问题上是怎么回事。当时，我得以反思地方的变化，发现它们无非是状态的变化，而我的身体仍留在原地。
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